Schränkt sexualisierte Gewalt die Kunstfreiheit ein - und sollte sie das?

Der Medienaufschrei war laut die letzten Tage. Der Rammstein-Sänger Till Lindemann veröffentlichte im März diesen Jahres seinen Gedichtband "100 Gedichte" im renommierten KiWi Verlag, der das Gedicht "Wenn du schläfst" enthält.
Dabei handelt es sich um plumpe Worte und dennoch ist das kurze Gedicht eine klare Vergewaltigungsfantasie, die meiner Meinung nach nicht nur beschönigt, sondern den Reiz zum Nachmachen beinhaltet. Unter anderem auch, weil die K.o.-Tropfen klar mit Namen benannt werden. Ein Zitat aus "Wenn du schläfst": "Etwas Rohypnol im Wein (etwas Rohypnol ins Glas).Kannst dich gar nicht mehr bewegen. Und du schläfst, es ist ein Segen."

Mein erster Impuls war klar: Ich war absolut angeekelt, fühlte mich gelähmt und wurde sehr wütend. Die Tage darauf, dachte ich viel über das Gedicht, das darauffolgende Medienecho sowie die Kunstfreiheit im Allgemeinen nach. Heute möchte ich Euch einen Einblick in meine Gedanken geben, ein paar Fragen in die Runde werfen sowie mit Euch über sexualisierte Gewalt in Worten diskutieren.

Zunächst: Was ist eigentlich sexualisierte Gewalt?

Sexualisierte Gewalt ersetzt in der Fachwelt weitestgehend den Begriff "sexuelle Gewalt", da dieser schnell dazu verleitet, die psychisch-emotionale Komponente und deren Folgen auszublenden. Dabei ist gerade diese so wichtig. 
Sexualisierte Gewalt umfasst alle sexuellen Handlungen, die einem Menschen (egal ob Kind, Frau oder Mann) gegen seinen Willen aufgezwungen werden. Dabei ist es wichtig zu betonen, dass es sich um einen Akt der Aggression und des Machtmissbrauchs handelt. Indem man sagt, dass jemand seine Triebe nicht unter Kontrolle hat, beschreibt man sexualisierte Gewalt schlichtweg nicht richtig.

Ganz konkret reicht sexualisierte Gewalt von der sexuellen Belästigung erwachsener Frauen und Männer bis hin zum Kindesmissbrauch. 

Sprache und Sein

Wie Yuval Noah Hararis in "Eine kurze Geschichte der Menschheit" (2015 im Pantheon Verlag erschienen) beschreibt, breitete sich der "Homo sapiens" deshalb aus, weil er sich in großen Gruppen organisieren konnte. Und dies ist nur aufgrund einer fiktiven gemeinsamen Sprache möglich. Wir Menschen können uns mithilfe der Sprache über Dinge austauschen, die es gar nicht gibt.

Um es in seinen Worten zu sagen: » Mit der fiktiven Sprache können wir uns nicht nur Dinge ausmalen – wir können sie uns vor allem gemeinsam vorstellen. Wir können Mythen erfinden, wie die Schöpfungsgeschichte der Bibel, die Traumzeit der Aborigines oder die nationalistischen Mythen moderner Nationalstaaten.«

Sprache wird Realität. Und diese Realität wird wiederum von der Sprache legitimiert. 

Indem Gedichte wie "Wenn du schläfst" von Till Lindemann von einem bekannten deutschen Verlag verlegt werden, wird Gewalt (in dem Fall gegen Frauen) als etwas Alltägliches dargestellt.

Das Gedicht von Till Lindemann trägt dazu bei, dass weiterhin Gewalt gegen Frauen beschönigt und legitimiert wird.
Und das macht mich wütend!

Meiner Meinung nach, ist sexualisierte Gewalt ein sehr sensibles Thema in Deutschland, vor allem weil wir nicht darüber reden. Da verlange ich es von einem 57-jährigen erwachsenen Mann, dass er moralisch und verantwortungsvoll handelt - ebenso wie von dem Verleger des KiWi-Verlags.

Abgedruckt ja, aber nicht unkommentiert!

Ich bin klare Verfechterin der Kunstfreiheit und sehr dankbar dafür, dass diese im Grundgesetz im Artikel 5, Absatz 2 verankert ist. 
An der Universität belegte ich das Seminar "Medienrecht" und war tatsächlich kurz erstaunt, wie wenig Grenzen (vor allem das Persönlichkeitsrecht und den Jugendschutz), die Kunstfreiheit in Deutschland hat. Und das ist gut so!

Aber ich möchte einen provokanten Vergleich in die Runde werfen.

Wie reagieren wir auf einen rechtsradikalen Aufruf dazu, ein Flüchtlingsheim anzuzünden?

Verbalisierte Gewalt von rechts stößt in Deutschland absolut zu Recht auf scharfe Kritik. Nehmen wir ein sehr provokantes Beispiel: Neonnazis einer bekannten Band veröffentlichen ein Gedicht, das dazu aufruft, ein Flüchtlingsheim anzuzünden oder Ausländern Gewalt anzutun.
Wie wäre die Reaktion?
Ich bin mir sicher, dass sie sehr scharf wäre, es von allen Seiten Kritik hageln würde. Die Bandmitglieder würden Preise sowie Jury-Jobs in TV-Sendungen verlieren und wären einem vernichtenden Medienecho ausgesetzt. Meiner Meinung nach absolut zu recht.
Die Begründung dafür, würde auch in der deutschen Geschichte liegen.

Hakenkreuze sind in Deutschland verboten.
Die nationalsozialistische Vergangenheit wurde in Deutschland in jeder Schule behandelt.
Jede Schülerin und jeder Schüler weiß, wofür das Hakenkreuz steht und warum es in Deutschland verboten ist.

Gedichte, die eine Vergewaltigung beschönigt darstellen, werden abgedruckt.
Ohne die Pflicht, diese zu kommentieren. 
Die Frauen(rechts-)bewegung wird in den meisten Schulen aus dem Lehrplan ausgespart. 
Nicht in jedem Sexualkunde-Kurs wird über sexualisierte Gewalt gesprochen.
In meiner kompletten Schullaufbahn wurde kein einziges Mal über "sexuelle Gewalt" diskutiert.
Viele Menschen kennen das Symbol "Orange the world" anlässlich des "Internationalen Tags zur Beseitigung von Gewalt gegen Frauen" (immer der 25. November) nicht. 


Frauen wurden jahrhundertelang systematisch Opfer von Gewalt.
Erst seit 1997 ist die Vergewaltigung in der Ehe eine Straftat in der Bundesrepublik.
Erst seit 2016 gilt in Deutschland gesetzlich "Nein heißt Nein". 

Ist es damit nicht auch ein Teil der deutschen Geschichte, dass Frauen systematisch unterdrückt wurden und damit sensibel?

Noch ein Beispiel: Heroische Kriegsbilder zeigen Schlachten, massende Tote und beschönigen oftmals Gewalt. Dennoch finde ich, dass man beschönigende Kriegsbilder nicht mit einem Gedicht, das Vergewaltigungen beschönigt, vergleichen kann.
Beim Anblick des Bildes hat jede*r Deutsche, jede*r Betrachter*in ein eigenes Bild im Kopf, denkt zum Beispiel an einen der beiden Weltkriege. Weltkriege, die nicht nur in der Schule, sondern auch in der Literatur, in Filmen, in den Medien aufgearbeitet wurden.
Bei einer Vergewaltigung ist das anders. Vergewaltigungen sind ein sehr sensibles Thema, über das selten gesprochen wird. Hier wird in dem Fall der Leser, die Leserin ihrer eigenen Fantasie überlassen, meist ohne vorherige Sensibilisierung in der Schule.

Ich hätte mir von Till Lindemann ebenso wie von seinem Verlag gewünscht, diese fehlende Sensibilisierung für das Thema im Hinterkopf zu behalten.
Provozieren ist in Ordnung. Polarisieren wollen ist in Ordnung.
Aber was ich nicht nachvollziehen kann: Wie kann man noch in den Spiegel blicken, mit dem Wissen, einen Text veröffentlicht zu haben, der vielleicht zu einer Vergewaltigung und damit zu einem eventuell lebenslangen Traumata aufseiten des Opfers führt? Und selbst wenn es nur eine einzige ist. Wie kann man nur?!

Ich hätte mir gewünscht, dass der Text nicht unkommentiert abgedruckt wird.
Dass ein Kommentar zeigt, dass diese Tat eine Straftat ist, die nicht nachgemacht werden darf.

Es mag sein, dass Till Lindemann nicht gegen unser Recht verstoßen hat. 
Aber moralisch hat er das für mich ganz klar. 

Parallele: die Pädophilie-Debatte in der Kunst

Ich bin weder Sprachwissenschaftlerin noch Kunstkennerin, dennoch hat mich die aktuelle Debatte an die Pädophilie-Debatte in der Kunst erinnert. Oft werden Ausstellungen verboten, die Kinder in sexualisierten Posen zeigen. Der Leiter des Museums Morsbroich in Leverkusen, Markus Heinzelmann argumentiert dagegen, dass das Museum ein Ort der öffentlichen Diskussion sei. Er meint: "Bildende Kunst ist dazu, gedacht zu werden, Kinder-Pornografie dazu, konsumiert zu werden".

Heinzelmann ruft dazu auf, dass ein Museum der Ort sei, um über Gewalt oder Tabus der Gesellschaft "in einem vernünftigen Rahmen" zu diskutieren.
Das trifft es finde ich ganz gut auf den Punkt: Bestimmte Bilder können moderiert werden, in dem Besucher ein bestimmtes Gemälde zum Beispiel nur mit einer Führung besichtigen können.
Mit Worten ist das weitaus schwieriger. Der Zugang zu einem Gedicht lässt sich nicht einschränken - und erfordert einen verantwortungsbewussten Umgang mit sensiblen Themen. 

Von einem Publikumsverlag erwarte ich mehr!

Wie reagierte der Verleger nun auf die Vorwürfe? Der Verlag betont, dass die Kritiker*innen das lyrische Ich mit dem Autor verwechselten.
Aber darum geht es nicht.

Ich glaube, den meisten Leser*innen ist bewusst, dass es sich bei dem lyrischen Ich nicht um Lindemann selbst handelt. Aber das ist auch völlig irrelevant für den Sachverhalt.

Schade, dass ein beliebter Publikumsverlag es nötig hat, seine Verkaufszahlen nach oben zu treiben, indem er dieses Gedicht abdruckt.

Ein Gegenbeispiel: #UnhateWomen

Menschen liegen sich in den Armen.
Ein Gefühl der Verbundenheit, die weit über diesen Moment hinausreicht, liegt in der Luft.
Die EM wurde bereits auf nächstes Jahr verschoben.
Aber wer sagt eigentlich, dass diese endlichen Momente des Eins-seins, der Unendlichkeit nur an Großevents mit Massen spürbar ist?

Provokant, aber was wäre wenn die Corona-Krise, sich genauso anfühlen würde?
Ihr denkt jetzt: "Ironisch, in Zeiten von "Anstand halten, Abstand wahren" und Social Distancing sind wir uns so fern wie nie".
Aber das stimmt nicht!
Wenn ich in diesen Tagen Zeitung lese, mich durch die Onlineweiten klicke, dann stoße ich auf viele umarmende Worte, Mut und vor allem Solidarität.
Als würde die Hälfte der Welt sich aneinander festhalten im übertragenen Sinne.

Und dann gibt es da noch die, die sich wortwörtlich aneinander festhalten.
Die, die auf Verbote mit Trotz reagieren.
Auf Einschränkungen mit Carpe-diem-Ausbrüchen.

Ich bin so wütend und habe Weltangst!

Ich habe mich dazu entschieden, mich zu der Corona-Krise zu äußern, weil ich verdammt wütend bin.
Ich bin verdammt wütend, wenn ich Fotos vom Marienplatz sehe, auf dem sich zu hundert Sonnenanbeter*innen tummeln und so tun, als gäbe es kein Morgen mehr.
Vor allem wenn diejenigen dann auch noch auf Instagram #staythefuckhome posten.
"Aber das Wetter war doch so schön."
Ich bin verdammt wütend, wenn Leute immer noch behaupten, dass sie keine Angst vor dem Virus hätten, weil sie ja jung seien.
Wie kann man es jetzt immer noch nicht verstanden haben, dass es in einer Pandemie nicht um DICH geht?

Auch ich liebe es aktiv zu sein, tanze gerne die Nächte durch und sitze bis zum Morgengrauen auf dem höchsten Berg der Stadt, um gemeinsam in den Tag zu blinzeln.
Aber das geht gerade nicht. Punkt. Und das müssen wir alle erkennen. Heute noch!

Ich bin verdammt wütend, wenn ich mit jungen Menschen spreche, die zur Risikogruppe gehören und sich noch nicht einmal mehr zum spazieren gehen aus dem Haus trauen, aus Angst angesteckt zu werden.
Ich bin verdammt wütend, wenn jemand, es als "übertrieben" ansieht, wenn jemand anderes, ein Treffen absagt.
Ich bin verdammt wütend, wenn eine Kassier*in, die den ganzen Tag schutzlos Hustern ausgeliefert ist, sich auch noch mit aggressiven Kund*innen herumschlagen muss, die Hamsterkäufe tätigen.
Und nein, Corona ist kein Resultat einer Kooperation zwischen der Presse und des Satans, Bolsonaro!
Jetzt ist es raus.

Zivilcourage war nie einfacher: Du musst nur zuhause bleiben, um Dich solidarisch zu zeigen und allen zu helfen.

Denn diese Krise schaffen wir nur gemeinsam! Wir könnten diese Krise als Chance sehen.
Als Chance für gelebte Solidarität.
Indem wir alle unsere sozialen Kontakte einschränken.
Empathie war noch nie radikaler in ihrer gefühlten Untätigkeit. Einfach "nur" zuhause bleiben.

"Menschen tun sich zusammen und werden Teil von etwas Größerem." (Margarete Stokowski)

Wir stehen vor einem historischen Moment, vor einer Krise, die unsere Gesellschaft, die Wirtschaft, jeden Einzelnen von uns vor Einschränkungen, Einbußen und Herausforderungen stellt. Und wir haben den Einfluss auf deren Dauer.

Dabei geht es in dieser Krise darum, dass sich Menschen virtuell (!) zusammentun und Teil von etwas Größerem werden.

Wenn uns unsere Enkel später fragen: "Oma / Opa, wie bist Du eigentlich damals mit der Corona-Krise umgegangen?".

Dann will ich mit reinem Gewissen sagen können, dass ich Solidarität gelebt habe. Und wir es alle gemeinsam geschafft haben.
Denn wir sind nicht allein in dieser Situation, wir sind alle zusammen und Teil eines Größeren.

"Hoffnung ist nicht die Gewissheit,

dass etwas gut ausgeht,

sondern die Überzeugung,

dass etwas Sinn hat,

egal wie es ausgeht."

(Vaclac Havel)